René Girard sulla violenza contro il dissenziente

Solitamente pensiamo che la violenza nasca dalla “diversità” di vedute, ma per René Girard la dinamica è più sottile e inquietante: la violenza contro chi “non condivide” le nostre idee è spesso una reazione alla minaccia dell’indifferenza o una forma di mimetismo negativo.

Ecco come Girard spiegherebbe la violenza verso il “dissenziente”:

1. La somiglianza mascherata da differenza

Secondo Girard, noi non tolleriamo chi non condivide le nostre idee perché quella persona interrompe il nostro “rispecchiamento”.

• Se tutti condividono la mia idea, io mi sento confermato nel mio desiderio.
• Se tu non la condividi, diventi un ostacolo al mio possesso di quella “verità”.
• Paradossalmente, l’odio verso chi la pensa diversamente nasce dal fatto che entrambi vogliamo la stessa cosa: avere ragione (l’oggetto del desiderio è il prestigio intellettuale o il controllo della narrazione).

2. Il dissenziente come “Capro Espiatorio”

Quando un gruppo vive una forte tensione interna, ha bisogno di unificarsi. Nulla unisce un gruppo quanto l’individuazione di un nemico comune che “non condivide” i valori del gruppo stesso.

• La polarizzazione: Non importa quanto l’idea dell’altro sia effettivamente diversa; ciò che conta è che l’altro venga etichettato come “l’eretico” o “il traditore”.
• L’unanimità contro uno: Attaccare chi non condivide le proprie idee serve a rassicurare i membri del gruppo sulla loro identità. La violenza (verbale o fisica) contro il dissenziente è il collante che tiene insieme la comunità.

3. Il mimetismo delle fazioni

Girard osserva che le fazioni opposte (ad esempio in politica o nei fanatismi) finiscono per diventare identiche nel modo di agire.

• Entrambe le parti esercitano violenza contro chi non condivide le loro idee.
• Entrambe si sentono vittime dell’altro.
• In questo senso, il conflitto non è tra “idee diverse”, ma è uno scontro tra doppi speculari. Più si combattono, più si assomigliano nei metodi violenti.

4. La “Passione dell’Unanimità”

Per Girard, la pretesa che tutti condividano la stessa idea è una forma di mimetismo totalitario. Chi non si adegua rompe l’incantesimo dell’unanimità e ricorda al gruppo la propria fragilità. Per questo la reazione è spesso sproporzionata: il dissenziente non è visto come qualcuno che ha un’opinione diversa, ma come un elemento “infetto” che impedisce la fusione mimetica del gruppo.

In breve: la violenza contro chi non condivide le tue idee non serve a difendere l’idea in sé, ma a proteggere la coesione del gruppo attraverso il meccanismo del capro espiatorio.